香道是视觉与嗅觉的艺术，它与琴棋书画同源，与茶道相通，与禅修相契，是中国一种特色的文化形态。中国人以香为载体，修心自省，坐语悟道。香几、香案、香盘、佛龛、香筒、香炉等这些香道家具作为置香炉的载体，它也是中国家具文化里香气氤氲的一处景致。

香几与香案，都是用来摆放香炉的家具，是香道家具之大端，常见为木制，且也是以黄花梨紫檀为其中佳品。

香几之用，在于放置香炉，高者置于庭院、书房，矮者置于床榻之上乃至窗台上。焚香读书、焚香静坐、焚香拜月、焚香弹琴、焚香沐浴、焚香听雨、焚香祈祷，在古人生活中，香几之用也是大矣哉，少了香几之婀娜一具，生活就不免褪掉许多诗意。

明晚  黄花梨高束腰香几

于古代，祈问之香是信奉，瑞脑之香是心境。香之文化，雅士之爱，香几之用，尽显文人心境。此香几通体黄花梨木制，几面攒框镶板心，高束腰，门式牙板素工无雕饰，律动之美油然可见;三弯腿足高逸婉约，秀美流畅，外翻足，顿如收笔，意态从容。整器由上及下充满曼妙灵动之感，不雕不饰，唯美绝俗的造四五旁依，古雅清逸，香飘缭绕，人间仙境。

清 红漆彩绘龙纹香几成对

彩绘，在中国自古有之，被称为丹青。用于古典家具之上，极具艺术性。

成对香几，制式传统，几面下接高束腰，束腰开光，生动雅致。壸门式牙板，直腿内翻踩于托泥之上，清宫制式，奢华秀丽。通体红漆彩绘龙纹，波涛之上，浮云之间，云龙俯首下窥，龙身辗转腾挪，气宇轩昂，龙爪怒张，矫健有力。整器落落大方，装饰恰到好处。

紫檀瘿木面高束腰香几

此香几紫檀镶瘿木面，冰盘沿，高束腰，束腰上开鱼门洞，展腿外翻卷云纹，腿足下方装棂格平屉，整器高挑典雅，简素自然。熏香是文人的嗜好，故家具中凡与香沾边者，其层次格调高远矣。

清 黑漆洒螺钿香几

香乃自然之造化，能调和身心，妙用无穷。文人对香的喜好，乃追求安逸从容心境的表现。此件香几造型独特，别具一格，圆弧形几面，牙板上壸门顺联而下与腿足一体。它只有两根对称的腿足，弧度优美，顺势而下，落在底座上内翻包住一个圆球。外罩黑漆，撒碎螺钿，整器华丽而不失典雅之风。焚香是高雅的活动，又是生活品位的标志，同时也是身份和地位的象征。

香案，是放置香炉和其它花果供品的长方形条桌，通常是作为抚琴与读书之用。其形制端雅大方，放置香炉焚香，更显其庄严肃穆的气质。

明晚 黄花梨束腰马蹄腿香案

香案，作为安置香炉烛台的条案，格调高雅，传世量极小。此香案黄花梨制，光洁、凝泽;冰盘沿下带托腮，束腰下接牙板，腿牙极具个性，柔顺修长，窄而秀，柔而畅，边起阳线，体现文人心趣。直腿内翻马蹄，高挑直落，使香案有轻盈之妙。格物审美，总是脱俗不凡。

香盘是香炉、以及香插等其他香具的承盘，形制偏平而浅，材质多为铜、木等，与常见的文房盘无异。

清 紫檀雕花卉纹文房盘

明代的文房用品种类繁多，各有所用，这和明代文人热衷于书房的陈设与舒适有着密切的联系，文房盘作为陈放笔墨纸砚等文房用具及小件杂物的实用器，独得古人的喜爱。此件文房盘所用紫檀质地细密，色泽沉穆，底盘下带龟脚，拿取方便。立墙边沿起阳线，中部透雕花卉纹，隐隐绰绰，旖旎自然。整器古朴典雅，置于文房案头，或呈放文具或呈放茶水果馔，都是极其风雅之事。

清 黄花梨素工文房盘

文房清玩，形微体轻，与重器大件相比，实属小器物，却必有其清韵之处!

文房盘长方形，黄花梨质地，攒框落堂镶板心，冰盘面沿，底部四角带足。整器不饰雕工，简素大方，木纹清晰优美，色泽温润淡雅，表层包浆莹润，器之大雅，莫过于此！

清 乌木嵌螺钿花卉纹文房盘

古人云：“家有乌木半方，胜过财宝一箱”。乌木兼备木的古雅和石的神韵，有“东方神木”之称，有辟邪之用。而螺钿作为中国特有的传统艺术瑰宝，天然之物，天生丽质，乍看尤然曼妙。两者碰撞，独具匠心。

呈盘盘面四边起围子，内以极细之手法，周围镶嵌回纹螺钿，中间嵌花鸟纹螺钿，两者结合，意趣自然。盘面下承束腰，束腰下牙板曲折婉转，十分典雅，嵌花鸟纹螺钿，寓意花开富贵，花鸟呈祥。三弯腿足，足底卷曲有力，外翻马蹄形，舒朗有致。呈盘配铜包角，工艺精湛，造型别致，有清式家具极尽巧思、绚丽、豪华之致，浸润了韵致深醇的皇家气息。

清 黄花梨山水人物香筒

古文人爱清韵，焚香实为雅士之爱。焚香于案头，香篆缭绕，像回荡的琴声，将人引入高山流水的冥想，将人带入旷远澄澈的境界。

此香筒黄花梨木制，筒身分两段装饰。上部浮雕山水人物纹，细致刻画九位人物形象，对弈、品画、评书，皆为文人雅士喜欢之事，雕刻精细入微。山水以松为主，松，傲霜斗雪、卓然不群，最早见于《诗经·小雅·斯干》，因其树龄长久，经冬不凋，松被用来祝寿考、喻长生，被赋予高洁不群的形象。下部浮雕花卉纹，荷花底座，寓意富贵呈祥。

清 黄花梨素工香筒

香筒，古老汉族工艺品，常作陈设品或祭祀供具，除清韵之外似乎带有虔诚敬意。观此香筒，清雅独韵，应为文化圈雅士颇为喜爱的室内陈设品。

香筒黄花梨木制，圆筒形制，带束腰，略带曼妙之感。经岁月的浸润，木色沉穆雅致，山峰纹仍隐约可见。打开圆形顶盖，虽历经岁月，黄花梨独有的檀香味却依旧浓郁，与特制香花的味道相融，沁人心脾，仿佛仍能感觉出香气从筒壁、筒盖的气孔中溢出，香气四溢，似乎还带有一点岁月浸润后的美好。

清 铜制三足香炉连座

古代文人喜焚香，香炉便成为文房常见用品，此香炉铜制，淳厚的枣皮红色包浆，讲述年代之外，足见主人供养之心。香炉的出现代表生活文化的精致提升，此炉炉身那层端丽容穆、浑然天成的色皮，将宝石般的锋芒内敛，呈现如玉般温润的光泽，色彩变化多端。

清 黄花梨三足香炉座

明代文人喜在室内焚香静坐，在香雾的缭绕下冥思宇宙、参悟人生。香炉自是大明宣德炉为佳，更要配以黄花梨制的底座才算得是上上之器物。此黄花梨底座，造型小巧精致，线条流畅自然，座面上挖三个圆形缺口，便于香炉腿放入固定，设计巧妙;黄花梨木材色泽温润雅丽，正好可以和香炉搭配的和谐统一。

清 黄花梨荷叶型三足座

此底座精选黄花梨木制成，用料名贵，为整木旋制而成。底座呈荷叶形，完全由工匠手工打磨，从线条和造型可见工匠攻木之艺精湛绝伦。黄花梨木色泽温润，造型文雅又不乏生动之气，为陈设把玩之精品。

品香，跟品茶一样，已经成为很多现代人的一种生活方式。品香，品的是一种心境，褪去浮躁，让心灵沉淀;品的是一种滋味，让人气定神闲;品的是一种风格，让人万事泰然。香盒、香插、香炉自古有之，随着现代设计师的用心，现代香具身上则多了一份家居的气质。一器一韵，自有禅意，品香之余，香道家具更可以是一件风雅的摆设。